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曼生鏡瓦

曼生鏡瓦

曼生鏡瓦

曼生鏡瓦壺,所謂的鏡瓦是以漢瓦、銅鏡取材造壺。為“曼生十八式”之一。在中國的傳統文化中,鏡文化以其豐富的歷史自稱一派,文人照鑒,女美見容,紛紛見諸筆端,一面鏡子,照進了多少情真,多少唏噓?在銅鏡產生之前,人們常盛水于鑒或瓦缶之類的器具照影,戰國之后,才大量出現銅鏡以供照影,所以銅鏡也稱之為鑒,相照相鑒,也逐漸成為士人文客修身之則。
壺型說明

曼生鏡瓦壺,所謂的鏡瓦是以漢瓦、銅鏡取材造壺。在中國的傳統文化中,鏡文化以其豐富的歷史自稱一派,文人照鑒,女美見容,紛紛見諸筆端,一面鏡子,照進了多少情真,多少唏噓?在銅鏡產生之前,人們常盛水于鑒或瓦缶之類的器具照影,戰國之后,才大量出現銅鏡以供照影,所以銅鏡也稱之為鑒,相照相鑒,也逐漸成為士人文客修身之則。

曼生鏡瓦紫砂壺圖片

鏡瓦壺為“曼生十八式”之一。陳鴻壽和楊彭年合作的《鏡瓦壺》上的銘文“鑒取水,瓦承澤,泉源源,潤無極”,其造壺之意是不言而喻的:“以鑒取水,可得鑒戒;以瓦承澤,可得惠融。如是下去,泉有源而源源不斷,隱喻文思如涌,生境活活;自然,其大得必是福潤于永也。因為‘潤無極’暗喻一個永字,即水上來水,源源無盡而達三江四海是也”。

源于生活而又高于生活,從生活中汲取養分,造壺銘文作為精神財富留于人間。壺身直似瓦筒,口大、蓋平似銅鏡,蓋面刻放射狀圓形圖案。嘴曲上平下圓,把外平內潤,鈕似壺身縮小之微型,基于造型法則,在變化中求統一。底鈐“阿曼陀室”印款,壺身銘:“日之光,泉之香,仙之人,樂未央。曼生?!?/span>

據光緒《宜興縣志》記載:陳曼生宰溧陽,聞其名,致之,曼生出新意造仿古式,鐫書畫其上,號“曼生壺”,皆彭年作也。這是文人雅士和紫砂藝人相結合而取得卓越成就的例證。

李寒勇 曼生鏡瓦紫砂壺

李寒勇先生對古壺造型頗有研究,故在其創作的砂壺器中,都帶著古壺造型的遺韻。此“李寒勇制鏡瓦壺”便是作者在傳統“鏡瓦壺”的基礎上,進行了大膽的改造,在保留此壺老味的同時,又融入了現代審美對于器型、線條的需求。

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